خیلی وقتها غر میزنیم که نزد فلان پزشک رفتیم حتی نگاهی به ما نکرد، یا ماشین را به تعمیرگاه بردیم اصلاً نگفت تو کی هستی، به کتابخانه مراجعه کردیم و کتابدار توجهی نکرد و ... ولی بدترین زمان را وقتی میگذرانیم که به عنوان بیمار یا همراه بیمار در بیمارستان سپری کنیم. آنجا کلاً برای هیچ کسی، کسی نیستیم. تصادف خجستهای بود که به عنوان همراه بیمار با پدرم در بیمارستان بودم و داشتم کتاب "جنگها و بدنها" از خانم دکتر نغمه ثمینی را میخواندم. اگرچه هر چه در کتاب نوشته شده بود مربوط به آداب و رسوم ژاپن و آنچه که بعد از تصرف کشور توسط اشغالگران بود ولی من مشابهت زیادی بین خود و بیماران دیدم. چند کتاب در کتابخانه طلایی قلب من قراردارند که بعضی از آنها را با عشق به عزیزانم هدیه میدهم؛ خوشحالم که این کتاب هم به جمع آنها پیوست، البته اگر تجدید چاپ شود چون در بازار امروز پیدا نمیشود.خانم ثمینی به نقش تن در ایجاد و ثبات هویت فردی و ملی اشاره دارد و انواع بدن را به نامهای بدن بیولوژیک، بدن مقدس، بدن جنسی، بدن اجتماعی/سیاسی، بدن رمزآلود را نام برده است. از نظر ایشان بازی قدرت با بدنها در جنگ، البته سابقه نظری دامنهدار و قدیمی دارد. قدرتها همیشه با بدنها درگیرند چرا که بدن، بدیهیترین تجسم خود و دیگری در فضای اجتماعی است.طرز نشستن، آداب و رسوم، جامهای که هر طبقه از اجتماع بر تن دارد، انضباط فردی و رفتاری همه و همه وجه معنوی روح و وجه منطقی ذهن را تحت تاثیر قرار می دهند. افلاطون در کتاب جمهور بیان داشته بدن باید تحت اختیار کامل ذهن باشد. نوربرت الیاس بدن را حاوی ارزش دانش اندوزی دانسته و بوردیو معتقد بود عادت به مثابه محیط اجتماعی، فرهنگی و فیزیکی در هویتی که ما از خود و دیگران از ما م
برچسب:
نویسنده: آرین رضوانی
تاريخ: پنجشنبه
16 تير
1401 ساعت: 8:31